Santo Sepulcro

Igreja do Santo Sepulcro:

História do edifício –

Na época da crucificação, provavelmente havia uma pedreira fora dos muros da cidade, desde o enterro judeu, como o enterro romano,

Não era possível dentro das muralhas da cidade. Então a colina rochosa, chamada Gólgota, elevou-se acima dela.

Em frente, na encosta leste de outra colina, estava a caverna do enterro. Nas operações de construção de Caesar Byzantium

Constantino, a rocha ao redor do Calvário e a tumba foram removidas e essas duas foram incorporadas como pontos focais no complexo de edifícios erguidos.

Na tumba, os romanos ergueram um templo para Afrodite. Este templo foi removido no início da construção por Constantino.

Havia quatro partes principais da igreja do túmulo no final do século IV, de oeste para leste: a rotunda, o átrio

Da rotunda, basílica e átrio da basílica.

A Basílica de Constantino, também chamada Martyrion, foi inaugurada em 17 de setembro de 335 dC. Logo à frente

No final do século IV, a rotunda foi concluída, no centro da qual estava o túmulo, coberto de uma cúpula.

O diâmetro da rotunda era de cerca de 35 me suas paredes externas eram fixadas com 3 pulgões, no sul, oeste e norte. Ao redor do túmulo

Havia um segundo círculo, com cerca de 20 m de diâmetro, com 12 colunas e 4 pares de arte. A rocha do crânio foi incorporada no canto sul

A leste do átrio da rotunda e da basílica foi construída a leste do átrio da rotunda. Basílica tinha

Um amplo salão principal e 2 espreguiçadeiras de cada lado. A basílica mais ao norte da Basílica é a mesma da principal rua

Ao patriarcado copta. A muralha norte da Basílica foi preservada na Muralha do Mosteiro de Copticuu

As colunas do norte, preservadas na parede do pátio etíope. O átrio foi erguido a leste da basílica, com a frente voltada

A rua principal da cidade bizantina, Cardo Maximus e teve 3 aberturas seguidas por uma escada. Esta seção de

A basílica, que provavelmente pertencia à estrutura do período romano, foi preservada até hoje e está integrada no

Alexander Nevsky Church a leste da Igreja do Túmulo. Os restos do átrio da fachada do átrio são possíveis

Veja a padaria de frente para Beit HaBed, ao lado da escada que leva ao pátio etíope e ao Patriarcado

O copta.

Em 614 dC, os persas invadiram Israel e destruíram sistematicamente mosteiros e igrejas.Em 4 de maio, Jerusalém foi conquistada

E um massacre foi realizado em sua população cristã. O santuário e outros prédios foram queimados e a cruz que estava no topo de uma rocha

O crânio e descoberto por Helena, mãe de Constantino, foi levado pelos persas. Após a vitória do imperador

Heráclio bizantino dos persas, em 628, a cruz foi restaurada e aplicada na restauração dos edifícios em ruínas, sob sua administração

De Modesto, o Patriarca de Jerusalém. Em 638, os árabes conquistaram a cidade. A ocupação muçulmana não foi

Acompanhados por atos de destruição e cristianismo, foram garantidas a liberdade de culto e a preservação da mente e da propriedade. Modestus mudou, mas pouco

A partir do plano de montagem do século IV, a entrada central da rotunda foi bloqueada e uma torre foi erguida acima da rocha do crânio.

Esses edifícios continuaram em pé até o início do século 11

Destruição sistemática e deliberada causou a estrutura, o Fatimid Al-Kha’am substituiu Amar Allah, um fanático religioso extremista anticristão que comandava

Destrua a igreja no chão. O ato de destruição começou em 28 de setembro de 1009. Esse foi o motivo

A cruzada oficial da Europa para o Oriente Médio. A Basílica de Constantino foi completamente destruída, exceto

As peças que foram construídas contra a rocha esculpida, como a rocha do Calvário e a própria tumba.

O trabalho de restauração começou em 1030, sob os auspícios da corte real em Constantinopla e com a permissão dos governantes muçulmanos

No Cairo. As obras foram concluídas durante o reinado do imperador bizantino Constantine Monomachus. Uma igreja foi construída lá

Redonda, com uma galeria acima do túmulo e ao seu redor, é a rotunda restaurada. No lado oriental fica uma abside alta

E contém o altar da igreja redonda. Acima da rotunda, uma cúpula é formada na forma de um cone cortado, com a cabeça aberta para o céu.

A crucificação, o Calvário, foi incorporada no canto sudeste de um pátio aberto – o jardim sagrado, no átrio

Da rotunda do século IV, a leste da igreja. Na ala oriental do jardim sagrado foram construídas 3 capelas e o sul

Na Rotunda, no local Batista (local Batista), foram erguidas 3 capelas com pulgões proeminentes a leste.

Uma quarta capela foi colocada ao norte da rotunda. Essas quatro capelas existem até hoje. A entrada principal do complexo foi montada

Do sul, através da área de entrada – os parabis – delimitados no sul por uma fileira de colunas com arcos. Acima da esquina

A sudeste do complexo, fica uma cúpula octogonal, coberta por uma cúpula, que existe até hoje.

Em 15 de julho de 1099, os cruzados conquistaram Jerusalém. No santuário, o tão esperado propósito da Cruzada,

A magnífica estrutura dos estandes de Monomachos, cuja construção foi concluída 51 anos antes. A construção dos cruzados foi integrada

Na estrutura existente. A principal mudança foi a remoção da abside leste da rotunda e a construção de uma sala de oração

Cúpula alta em estilo românico com galerias, no local sagrado do jardim. O novo nível da galeria foi ajustado para o nível

A Galeria Rotunda. Uma fachada ornamentada foi erguida no sul e um portão duplo foi arrombado e a torre sineira foi construída. A estrutura

O novo foi inaugurado pela rainha cruzada de Lissenda, no aniversário da conquista dos cruzados, em 15 de julho de 1149. Essa estrutura existe

Essencialmente até os dias atuais.

A leste da igreja, no local da Basílica de Constantino, foi estabelecido um mosteiro para os monges agostinianos,

Quem serviu na Igreja do Santo Sepulcro. No claustro da abadia fica o pátio etíope – Dyer a-Sultan.

O mosteiro dos coptas fica nas outras alas do mosteiro dos cruzados. Restos das muralhas da basílica foram incorporados ao mosteiro

De Constantino, destruído em 2009.

Em 1808, a igreja foi atingida por um incêndio, seu dano evidente principalmente na rotunda. Terremotos também foram adicionados

Para minar a estabilidade da estrutura, foi necessária uma restauração completa. Em 1935, uma pesquisa foi realizada pelas autoridades do mandato

Verificar o estado da estrutura, mas as divergências entre as várias classes cristãs, atrasaram o trabalho de reconstrução. Em

1960, um escritório técnico conjunto para salas de aula foi finalmente estabelecido

Sua diversidade faz parte da estrutura e começou nos trabalhos, que terminaram na década de 1980.

A igreja possui desde o período dos cruzados um grande número de capelas e várias salas, cada uma delas mantida por

Outra Igreja Cristã) Igreja Latina, Igreja Grega – Ortodoxa, Igreja Armênia, Coptas,

Etíopes e sírios (os fortes direitos que as várias denominações cristãs detêm sobre várias partes da igreja são frutíferos

Desenvolvimento histórico prolongado. Muitas vezes, faça pequenas alterações) no nível de varredura certo

Alguns (conflitos religiosos entre as seitas e até arrastando seus países para o conflito. Exemplo de uma situação absurda

A causa desses conflitos é uma escada de madeira colocada em uma das janelas acima da entrada da igreja, em um momento desconhecido antes

1852, quando o status quo para portas e janelas foi definido como “propriedade comum”. Esta definição impediu

Movendo a escada pelos 154 anos desde então, e ainda permanece onde foi colocada sem que ninguém a mova,

E aparece em todas as fotos e gravuras que representam a entrada da igreja desde então. Após a ocupação de Jerusalém por mim

Muçulmanos liderados por Saladino em 1187, a Igreja do Santo Sepulcro foi preservada por duas famílias de

Muçulmanos, Nusseibeh e Judy, e em suas mãos, é a chave da igreja, até hoje.

A Igreja do Santo Sepulcro:

A estação 10, faz parte da Igreja do Santo Sepulcro. Estação # 10 – Despir as roupas de Jesus e distribuir seu destino entre

Os soldados romanos: Acima da capela da Miriam egípcia, há escadas externas que levam à capela que é marcada

Estação # 10. Esta é uma capela dedicada à remoção das roupas de Jesus antes de Sua crucificação, e é a única capela

Igreja do Santo Sepulcro fora da igreja, e os visitantes da igreja podem vê-lo através da grade da janela) da estação

11) Durante o período dos cruzados, houve uma transição direta da estação 10 para a estação 11. Com a ocupação muçulmana (1187)

A entrada da igreja foi bloqueada e a janela foi instalada. A capela está atualmente em posse católica

Franciscana e dedicada a Maria e João Batista. De acordo com os acordos de status quo, eles não precisam abrir

Capela dos Peregrinos, e eles só abrem uma vez por dia para liturgia.

“E quando chegassem ao lugar chamado Galgata, atravessariam ali, e o povo de Belial, à direita e à esquerda;

E Jesus, meu pai, disse-lhes que os perdoavam, porque não sabiam o que faziam, e lhes dividiram suas roupas, e até lançaram sortes; e eram cerca de seis horas.

E houve trevas sobre toda a terra até a nona hora; E o sol escurecerá, e a glória do templo será rasgada em duas lágrimas; Levítico

Jesus em voz alta e meu pai disse em suas mãos uma função espiritual e disse que este é o volume de sua alma “(Lucas 23).

Acima dos títulos das colunas, há lintéis com ganchos que parecem pernas de pássaros: havia lajes de mármore penduradas

Relevos, entre os mais belos do período dos cruzados. Após um terremoto que atingiu a cidade em 1927

As placas foram movidas e, em 1935, os britânicos decidiram transferi-las para o Museu Rockefeller, a fim de não causar um colapso,

E desde então as placas são mantidas no Museu Rockefeller. 17

A entrada atual da Igreja do Santo Sepulcro (do sul) é da época de Constantino Monomechus, em 1048.

O cruzado tinha essa entrada. A Igreja da Tumba dos Cruzados tinha duas aberturas, uma das quais é a oriental,

Certo (fechado, ouvintes de Saladino).

À esquerda da porta de entrada há três páginas, cujo meio possui uma grande fenda contendo notas. A página pertence à tradição

Ortodoxo no sábado da luz: todos os sábados antes da Páscoa, que se aplica no domingo (desde a época

Bizantino, há uma cerimônia aqui que é uma das mais importantes semanas sagradas do sábado da luz. Festivamente

Quase toda a igreja e seus arredores são povoados por milhares de peregrinos.O Patriarca Ortodoxo Grego e o bispo que é um representante

Dos armênios (não do patriarca (entrando na igreja grave de manhã, selando o santuário) Adicola)

O santuário sela e sela, e junto com um representante do governo vê que não há sinais de combustão dentro do salão. Depois

Então, de manhã até o meio dia, há uma longa oração aqui, e à tarde o Patriarca Grego Ortodoxo

E o representante armênio entra no Salão da Comunhão, e milagrosamente um fogo desce do céu e ilumina

A chama que eles seguram. O fogo confirma todos os anos a crença dos ortodoxos e a verdade que é encontrada

Nas mãos deles. A cerimônia também é chamada de “Cerimônia do Fogo Sagrado”.

No século 16, o domínio otomano não permitiu que os ortodoxos realizassem a cerimônia, dentro da igreja por várias razões,

E, ao longo dos anos no sábado falado magicamente, um incêndio eclodiu no pilar central, que se tornou um pilar sagrado,

Um lugar de conexão, e os peregrinos ortodoxos se conectam a ele como um lugar para “aspirar à santidade”. M

Os peregrinos devem contar a história do sábado de luz e fogo, e os ortodoxos devem ter tempo para se conectar com o local.

Em termos de orientação no quintal: Ao sul de nós, há um composto de ortodoxos gregos (bandeira grega montada), que é beijada

Mesquita de Omar (veja seu minarete) No complexo ortodoxo há um mosteiro afiliado ao mosteiro João Batista.

Os ortodoxos mantêm o famoso ícone de Miriam, que eles só publicam no feriado de Miriam, no dia 18

Em agosto (para os católicos, o feriado acontece em 15 de agosto), em uma procissão que atravessa o Portão do Lions até o túmulo de Maria, no lagar do vinho

Óleos.

No período dos cruzados, ele ficou onde fica o mosteiro, um hospital.

A oeste, você pode ver 3 capelas, atualmente mantidas pelos ortodoxos gregos, construídas por Monomachus.

Nas capelas abaixo, os árabes rezam ortodoxos (ortodoxos de língua árabe) e nas capelas gregas altas

Ortodoxo.

Quando os cruzados chegaram aqui, as capelas já estavam construídas (Monomechus as construiu entre 1042-1048) e quando elas queriam

Para construir uma torre sineira para a igreja, eles “vestiram” a torre sineira em capelas que já existiam, e é isso

Prova de que as capelas existiam antes mesmo dos cruzados construírem a igreja. Hoje a torre do sino, que é

O cruzado, como mencionado, está no território do Patriarcado Ortodoxo Grego, responsável por tocar os sinos da igreja. 18

Os alunos de uma escola do clero de Sião são os que tocam os sinos dos jovens. Você pode ver a porta

Que liga o Patriarcado Ortodoxo Grego aqui.

Em termos da presença das várias denominações na Igreja do Santo Sepulcro, pode-se encontrar grego ortodoxo, copta, etíope) sob

Os coptas, em Deir el Sultan (armênios, sírios), que detêm a Capela de Joseph Hermitage, levando à controvérsia

Entre eles e os armênios que reivindicam sua capela e, portanto, a capela é negligenciada e arruinada (e os franciscanos como representantes

Católicos. A igreja que não tem representação na Igreja do Santo Sepulcro é protestante.

Apesar dos vários conflitos, é geralmente possível dizer que existe uma paz relativa entre as denominações que têm presença na igreja

O túmulo.

No leste, existem 3 aberturas: a entrada mais à direita em um grande mosteiro ortodoxo grego chamado “Mosteiro de Abraão”,

Que grupos anglicanos praticam oração em seu quintal) É importante lembrar e oferecer ao grupo a opção de orar

Em vez disso (porque os protestantes não têm representação na Igreja do Santo Sepulcro.

À esquerda, você pode ver a saída das capelas dos etíopes e da capela da Miriam egípcia: Miriam

O egípcio envolvido em prostituição no Egito, e quando os peregrinos do Egito chegaram no período bizantino, ela se aproveitou do

Oportunidade e veio com eles, e chegou ao pátio da igreja da tumba) em que ela entrou durante esse período não era daqui, mas

Do leste (sempre que ela tentava entrar na igreja, uma rajada de vento saía da igreja e a empurrava para trás, e assim

Uma e outra vez, até que uma visão lhe foi revelada à imagem de Maria, a Mãe Jesus, que lhe disse o que fazer para ser digna

Para entrar na Igreja do Santo Sepulcro: Ela deve ir ao deserto da Judéia e encontrar um monge lá para lhe dar instruções sobre o que fazer para

Seja digno de comer o pão sagrado. Doravante, a Maria Egípcia é um modelo de arrependimento, de correção. Capela

Dedicada a ela no pátio da Igreja do Santo Sepulcro é a mais negligenciada, e ainda assim vale a pena começar a visita por lá.

Nome em pé na frente da porta cinza com a janela acima (é impossível entrar na capela porque está fechada).

Realizada pelos ortodoxos gregos.

Vale a pena tirar proveito da miséria e negligência da capela para contar aos peregrinos a história de Maria, para que todos perguntem

No final da história, ele merece entrar na Santa Igreja.

A escala ao lado da janela superior direita está relacionada ao status quo da igreja. Até os acordos monásticos de status quo

Que a igreja realmente dormiu no chão da igreja para mantê-los no lugar. Quando os acordos de status foram assinados

A decisão era otomana, e os turcos determinaram que qualquer pessoa que quisesse entrar na igreja deveria pagar dinheiro. Desde o tempo dele

De Saladino até hoje, as chaves das portas da igreja estão na posse de duas famílias muçulmanas. Cristãos

Incapaz de ficar entre eles e decidir como eles guardam as chaves do lugar mais sagrado para eles. Do lado 19

À esquerda da entrada (de dentro), você vê o assento onde o guarda muçulmano estava sentado, e os monges dormiram lá para

Quem não precisa entrar novamente todas as vezes e pagar a taxa de entrada e, para receber um suprimento de comida, diminui o

A escada fora da igreja e seus membros trouxeram comida e suprimentos que lhes foram levantados através da escada. Quando eles assinaram acordos

O status quo ficava na escada pertencente aos armênios, mas o terraço em que a escada se encontra pertence aos gregos ortodoxos.

Os armênios não renunciaram ao seu direito de sair, e os ortodoxos gregos reivindicaram sua varanda, então

Foi decidido simplesmente deixar a escala como está, como um símbolo para as pessoas do mundo mostrarem como, apesar do conflito

Ao longo dos anos, as várias denominações que são fortes na igreja continuam a funcionar em coexistência. A escala tornou-se um símbolo de parceria

Entre as várias denominações.

Por muitos anos, os protestantes chegaram ao túmulo de Recall e desistiram de sua visita ao túmulo, mas hoje existem tendências

Notícias, e você certamente pode trazer protestantes aqui. A questão é qual conteúdo lhes damos aqui. Para a equipe

Por exemplo, um protestante não menciona o ritual do fogo sagrado que desce do céu ou oferece oração, mas sim

Uma excursão de introdução ao complexo e restos bizantinos pode ser feita. 21

Locais da Igreja –

Na frente da igreja, ao sul, fica o hall de entrada, chamado Parvis, um nome derivado da palavra latina

paradisus que originalmente indicava um quarto em frente a uma catedral. Os restos de uma linha são visíveis no lado sul dos parabis

Páginas com arcos} 37,} fechadas na extensão. O pilar oeste foi totalmente preservado com um cabeçalho de cesta

Bizantino do século 11. Os outros pilares são visíveis na fronteira sul dos parabis. Sob os parabis

Uma cisterna de água, cujo teto é o piso de parabis, é sustentada por uma linha de arte.

Perto do pátio, fica o minarete da Mesquita Omer, erguida ali por Salah-a-Din sobre os restos mortais

Cruzado que foi destruído pela ocupação muçulmana repetida da cidade. ) Algumas das razões pelas quais o minarete foi estabelecido mais tarde,

No século XV, pelos mamelucos e alguns deles foram estabelecidos por Palat Din e foram reformados pelos mamelucos.

À direita, no lado leste dos parabis, existem 3 aberturas, levando a diferentes estruturas. O sul leva a

Mosteiro de São Abraão, também chamado Loja de Abraão} 32. Aqui é a residência do Chefe da Igreja do Santo Sepulcro.

Em nome do Patriarcado Ortodoxo Grego. A segunda porta leva à capela João Batista} 31, que pertence

Para armênios. A terceira abertura leva à Capela do Arcanjo Miguel} 30A {realizada pelos etíopes.

Vá para a Capela dos Anjos} 30b {nas mãos dos etíopes

Etíopes – Dyer a-Sultan. Até a Guerra dos Seis Dias, essas duas capelas estavam em posse copta.21

No lado oeste dos parabis, existem 3 saliências trapezoidais, que são as perdas de 3 capelas pertencentes à igreja

Grego. A capela extrema do sul é chamada de São Tiago, irmão de Jacó, Jesus, que foi o primeiro bispo.

De Jerusalém. A Capela Central,} 34,} é chamada Miriam Madalena, que, segundo a tradição grega, encontraremos aqui

Jesus. Esta cena é representada no ícone perpendicular ao centro da capela, abaixo de uma pequena cúpula de 5 páginas.

O piso do edifício abobadado contém a abertura de uma cisterna, associada ao período em que o local estava no Patristium.

A Capela do Norte, 35,} recebeu o nome dos 40 mártires de Sebastia, na Ásia Menor. Eles eram soldados

Legião romana, que encontrou sua morte pelo imperador Lucinius, em 320 dC, porque eles se recusaram a renunciar à sua fé

Christian. Aqui está o cemitério tradicional do patriarca grego ortodoxo grego. Acima desta capela

A torre da torre do sino da igreja, construída pelos cruzados no século XII.

No canto nordeste do piso de entrada há uma estrutura abobadada com arcos, transportada em pares de colunas

Classificação interna, em uma construção típica dos cruzados. O arco é decorado com folhas de videira, entre

Vários pássaros estão incluídos, incluindo águia e mosca. A estrutura é chamada de Capela dos Francos – Capela das Dores} 28} e é encontrada

Na Latina. Em uma solicitação acima desta abertura, uma seção da decoração em mosaico do período dos cruzados sobreviveu. Debaixo da capela

Dos francos, está na posse da capela ortodoxa grega da egípcia Miriam 28, uma prostituta de Alexandria,

Suas sete visitas a Jerusalém no século V dC, se arrependeram e se converteram ao cristianismo na porta do Santo Sepulcro.

A frente, onde o portão de entrada dupla é fixo, foi construída pelos cruzados no século XII e tem uma combinação de artesanato

A construção tradicional do leste bizantino e o projeto arquitetônico românico do oeste. Para a frente é de 2 andares

E em cada andar, um par de aberturas ornamentadas e ornamentadas. No andar de baixo – portão de entrada dupla e no andar de cima –

Um par de janelas de iluminação, no nível da galeria. Dos 2 lados de cada abertura no portão duplo – um grupo de 3 páginas,

Editado em direção à entrada, em um conjunto típico de arquitetura românica. As peças são combinadas na frente

Estilo arquitetônico pertencente ao período romano.A porta direita no portão duplo, bloqueada, desde a ocupação da cidade

Por Saladino em 1187 e a expulsão dos cruzados da cidade.

Os 2 lintéis que decoravam cada um dos portões foram removidos na década de 1930 e transferidos para o museu

Rockefeller. À direita da porta, coberta com uma placa de madeira incrustada, está a tumba de Philip d’Aubini} 27,} da

Sobre a Magna Carta, que morreu em 1228, o professor de Henrique III, rei da Inglaterra.

Ao entrar na igreja em rota “Via Via Dolorosa, continue as paradas:

Para chegar às estações 11, 12 e 13, você deve subir as escadas à direita da entrada.

No parapeito à esquerda, há gravuras em mármore gravadas por peregrinos em vários períodos, incluindo o século XII .22

As estações 11, 12 e 13 estão no Gólgota, considerado pelos cristãos como o lugar mais sagrado do mundo, onde terminou

O sofrimento de Jesus. O Gólgota está dividido em duas capelas principais: a 11ª estação – a capela direita, que pertence aos latinos,

E a 12ª estação, a capela esquerda, pertence aos gregos. A 13ª estação está localizada entre eles e está na posse dos franciscanos.

Da estação 10, que fica no pátio do cemitério, mas é adjacente à igreja, até a estação 14, todas as estações

De fato, a igreja do cemitério está localizada. A estação 9 fica no telhado da igreja e não na própria igreja. As estações dentro

A igreja não está marcada como as estações em Dolorosa.

Durante o período dos cruzados, houve uma passagem direta da estação 10 para o Gólgota, onde estão localizadas as estações 11, 12 e 13.

O bloqueio existente hoje é adiado e é o resultado das disputas entre as várias comunidades de posse

Na igreja

A estação 11 denota Jesus pregando na cruz. O mosaico romano pode ser visto no local

Longinus) na igreja tem uma capela dedicada a ele (na cabeça, uma espécie de lenço, e ele prega Jesus na cruz).

Jesus tem 5 facadas, o quinto está escondido pela mão do soldado.A figura vestida de preto é a mãe de Maria

Jesus, e a figura de cabelos selvagens que se apoia em Jesus é Maria Madalena.

À direita, você pode ver a história do Aqaba de Yitzchak, que é visto na tradição cristã como um sacrifício pré-figurativo na cruz

De jesus. O sacrifício estava incompleto, porque no evento do sacrifício de Isaac, o sacrifício estava basicamente incompleto, não havia sacrifício,

E a humanidade permaneceu no pecado original, apesar da crença inabalável de Abraão. Somente quando Jesus veio, ele foi sacrificado

O sacrifício final, seguido por não mais sacrifícios. Jesus é quem é o sacrifício e ele é o sacrifício e ele é a vítima,

E mais tarde ele também seria chamado de “sumo sacerdote de todos” no Novo Testamento.

Abaixo está outro mosaico mostrando mulheres olhando para Jesus, que O vêem em Sua crucificação.

A estação é de propriedade dos franciscanos e foi reformada por Barlozzi, que tem respeito pelos achados antigos nas igrejas.

Que ele revisou, e o que preservou aqui é um medalhão onde Jesus é visto e uma inscrição em latim em ambos os lados da cabeça de Jesus.

Jesus, que diz: “Ascensão ao céu”. Aqui está a figura da Ascensão de Jesus, o lugar onde o sacrifício é

Ele também tem a esperança de abrir a opção de resgate. O medalhão sobreviveu ao período dos cruzados e Barlozzi tentou combiná-lo

Tudo reformado para se adequar ao estilo do medalhão.

Há um altar magnífico ao lado do qual é um sinal de cavaleiro com 6 bolas – este é o símbolo da família Medici de Florença,

Que um de seus filhos doou a grade em 1588.

Para chegar à próxima parada, enfrente o leste até a estação 11 e vá para a esquerda

Os cofres, para a Estação No. 12, que é realizada pela Igreja Ortodoxa Grega. 23

A 12ª estação significa morte na cruz. O lugar onde a cruz de Jesus estava perto de uma depressão na rocha natural,

Que está embaixo de uma tampa de vidro. O lugar está na posse dos ortodoxos gregos.

Não há estátua aqui, mas Jesus em uma espécie de bronze e morte na cruz. Sobre a cabeça de Jesus, você vê um repórter

A acusação contra ele: “Jesus, o rei dos judeus”, em siglas em três idiomas: latim, grego e hebraico. Acima,

Em vez da letra R que vem com a palavra “rex” (“rei” em latim), existe a letra B que simboliza a palavra

“Basil” – rei, em grego.

Nos lados de Jesus está sua mãe (à direita) e seu discípulo amado (à esquerda), que tem uma frente um pouco feminina.

Jesus morreu olhando para sua mãe e disse-lhe: “Este é seu filho”, e João disse: “Esta é sua mãe”, que tradicionalmente fez João

Para algum tipo de guardião de Maria após a morte de Jesus, e ela se juntará a ele e aos outros apóstolos daqui em diante.

No altar do lugar há um hino escrito por um dos monges, que fala do vazio de Jesus enquanto crucificado

Sacrificar-se pela expiação pelo pecado original. Debaixo do aro de metal no centro do qual afundou

O que permite que os peregrinos se ajoelhem, insiram a mão e toquem na rocha gulagata. Se a rocha do Gólgota estava completamente exposta,

Ele provavelmente já se foi há muito tempo, porque todo crente teria um respingo dele.

A estação 13 fica entre a Estação 11 e a Estação 12.

A estação pertence aos católicos (a estátua é uma estátua de Maria no sofrimento da mãe sofredora, que recebeu Jesus depois

Faça o download da cruz. Você não vê Jesus nos braços de Maria (a Pieta), mas vê que o coração de Maria está

Espada, como a realização da profecia de Simeão, o Justo [São Simão] [na redenção do Filho de Jesus, que disse a Maria que seu filho iria crescer

“E será como a espada no seu coração”, com a intenção do tormento que passará (a escultura foi trazida de Portugal e está decorada

Pedras preciosas A coroa foi roubada duas vezes e restaurada, então a estátua está atrás de uma vitrine de vidro.

Como mencionado anteriormente, a Pedra Messiânica não é uma estação na Via Dolorosa, mas existem grupos cuja dificuldade em editar

Oração em frente a uma estátua de Miriam na estação 13 aqui, desça e fique em pé e ore perto da pedra do Messias,

Quem, cronologicamente, depois que Jesus foi tirado da cruz, ungiu seu corpo e o enterrou, que é o que pedra

Cristo veio para representar. 24